北京大學(xué)附屬中學(xué)國(guó)際部

所在地區(qū)：北京 海淀區(qū)學(xué)校性質(zhì)：公立學(xué)校

學(xué)費(fèi)：10.00萬(wàn)招生階段：高中

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　　1、以文化體驗(yàn)為核心的行程

　　這次黔東南ELP的主要目的地包含了苗、侗、漢族聚居的典型村寨和城鎮(zhèn)，旅游開(kāi)發(fā)程度各有不同，具體行程：

　　貴陽(yáng)—青巖古鎮(zhèn)—?jiǎng)P里—郎德上寨（雷山縣）—丹寨卡拉村—肇興侗寨（堂安侗寨）—鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)—貴陽(yáng)

　　北京大學(xué)附屬中學(xué)國(guó)際部學(xué)生目的地選擇和行程安排很有講究。停留時(shí)間較長(zhǎng)的苗族郎德上寨和肇興侗寨雖有適度開(kāi)發(fā)但都保有濃郁的少數(shù)民族原生態(tài)民俗文化，是田野調(diào)研的重點(diǎn)；在凱里雷山縣和丹寨卡拉村，我們分別拜訪了苗族銀飾和蠟染的兩位非遺傳承人，同學(xué)們上手體驗(yàn)了傳統(tǒng)手工藝；青巖和鎮(zhèn)遠(yuǎn)是漢族傳統(tǒng)聚居的重鎮(zhèn)，商業(yè)氛圍濃厚，與苗侗村寨形成了很有趣的對(duì)比。

　　行程安排上兩頭比較輕松，一開(kāi)始給學(xué)生適應(yīng)和計(jì)劃的時(shí)間，主要調(diào)研安排在中間幾天，最后留出時(shí)間給大家撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告。

　　“親歷古地，親知古事?！毖袑W(xué)旅途中，學(xué)習(xí)的空間和內(nèi)容相互呼應(yīng)，讓學(xué)習(xí)更有趣，讓體驗(yàn)更深入。

　　同學(xué)們?cè)诶咨娇h苗族銀飾博物館拜訪銀器非遺傳承人，現(xiàn)場(chǎng)觀摩銀飾制作；去卡拉村學(xué)習(xí)蠟染歷史與工藝，在苗族蠟染傳承人指導(dǎo)下親手設(shè)計(jì)和繪制蠟染圖案；在肇興侗族鼓樓旁制作鼓樓拼插模型，學(xué)習(xí)鼓樓結(jié)構(gòu)。知識(shí)與體驗(yàn)的緊密結(jié)合呈現(xiàn)營(yíng)地教育的精髓。

　　值得一提的是，行程中除必要的拜訪、學(xué)習(xí)、游覽外，統(tǒng)一安排的活動(dòng)非常少，意圖在于給學(xué)生留出充裕的時(shí)間和充分的自由安排田野調(diào)研。

　　這一安排配合明確的項(xiàng)目任務(wù)效果顯著：很多同學(xué)一開(kāi)始習(xí)慣性地等待老師幫他們填滿行程，所以面對(duì)多出的時(shí)間，一開(kāi)始經(jīng)歷了短暫的茫然；老師適時(shí)提醒項(xiàng)目產(chǎn)出的要求后，學(xué)生很快意識(shí)到被動(dòng)等待將無(wú)法完成任務(wù)，他們必須承擔(dān)起規(guī)劃學(xué)習(xí)的責(zé)任。

　　適時(shí)干預(yù)可以幫助學(xué)生扭轉(zhuǎn)心態(tài)，讓他們主動(dòng)規(guī)劃自己小組的調(diào)研安排，而我作為老師，這時(shí)則刻意降低了自己的存在感，僅在學(xué)生遇到困難時(shí)作為資源提供支持，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。

　　2、基于研究項(xiàng)目的設(shè)計(jì)

　　這次ELP中學(xué)生的調(diào)研任務(wù)貫穿始終。正式出發(fā)之前兩周的行前培訓(xùn)上，滿天星負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的帶隊(duì)老師親自為大家詳解了調(diào)研主題，之后學(xué)生以4-5人為一組選擇了自己感興趣的題目。

　　一本介紹黔東南的圖文并茂的參考書(shū)同時(shí)發(fā)到學(xué)生手上，要求在出發(fā)前讀完。我把這本圖文皆美的書(shū)當(dāng)作了那段時(shí)間的睡前讀物。

　　調(diào)研主題是精心設(shè)計(jì)的，三個(gè)細(xì)分主題分別關(guān)注蠟染、侗寨鼓樓和苗侗村寨空間結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)的巧妙之處在于，每一個(gè)主題都是當(dāng)?shù)匚幕A的具象化體現(xiàn)，具體的觀察對(duì)象可以引導(dǎo)初出茅廬的學(xué)生由淺入深，從觀察手工藝品、傳統(tǒng)建筑、村寨布局還原當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的傳統(tǒng)文化和生活方式，再通過(guò)田野訪談，觸及這些傳統(tǒng)在時(shí)代大潮和旅游經(jīng)濟(jì)沖擊下的變遷。

　　為了保持全程的學(xué)習(xí)效率，把握張弛有度的節(jié)奏，研學(xué)旅行中，每隔兩到三天就有一次小組調(diào)研成果階段性展示，每個(gè)小組都要準(zhǔn)備海報(bào)演講(poster presentation)，公開(kāi)接受老師和同學(xué)們的提問(wèn)和建議。

　　根據(jù)同學(xué)們旅程中的調(diào)研進(jìn)度，第一次展示解釋如何破題，第二次匯報(bào)調(diào)研進(jìn)展，第三次分享論文架構(gòu)。

　　小組演講給學(xué)生帶來(lái)了適度的壓力，驅(qū)動(dòng)大家按時(shí)完成任務(wù)。調(diào)研的成果產(chǎn)出非常明確，項(xiàng)目結(jié)束時(shí)每組需要合作寫(xiě)就一份調(diào)研報(bào)告，并且最終都會(huì)編入一本調(diào)研手冊(cè)發(fā)還給大家。

　　最終版調(diào)研手冊(cè)收錄了小組調(diào)研報(bào)告和所有同學(xué)的個(gè)人感悟，所有圖文編輯和排版均由學(xué)生完成。

　　3、基于實(shí)踐的學(xué)習(xí)過(guò)程

　　當(dāng)然，對(duì)于尚未接受過(guò)系統(tǒng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，田野調(diào)查本身就充滿挑戰(zhàn)，而這次ELP提供給了他們學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

　　項(xiàng)目設(shè)計(jì)基于經(jīng)典的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)模式(experiential learning cycle)，采取了“研究-執(zhí)行反思-再研究”的課程模式，教師作為輔助者(facilitator)，指導(dǎo)學(xué)生自己制定團(tuán)隊(duì)調(diào)研計(jì)劃并進(jìn)行訪談，每天晚上還會(huì)組織所有學(xué)生一起進(jìn)行總結(jié)分享，回顧當(dāng)天的發(fā)現(xiàn)，反思調(diào)研遇到的問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，再對(duì)后一天的田野進(jìn)行規(guī)劃。

　　同時(shí)，每天要求學(xué)生填寫(xiě)學(xué)習(xí)手冊(cè)，記錄當(dāng)天所見(jiàn)所得所感，把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成實(shí)質(zhì)的積累。

　　任務(wù)的難度帶來(lái)了學(xué)習(xí)的空間，也給同學(xué)們帶來(lái)了主動(dòng)探索的興趣和熱情。在分享反思中，學(xué)生通過(guò)摸索和總結(jié)，逐漸掌握了訪談技能。大家樂(lè)于討論田野中開(kāi)始談話、打開(kāi)局面的小技巧，分析哪些居民更可能掌握更多信息，以及如何讓訪談更有效率。

　　各小組雖然關(guān)注主題不同，但?；ネㄒ恍┯腥び杏玫男畔?。我發(fā)現(xiàn)每天晚上的分享環(huán)節(jié)既是學(xué)習(xí)，實(shí)際上也是師生共同的享受。

　　同學(xué)們經(jīng)過(guò)充實(shí)的一天，大多有許多見(jiàn)聞和新的感悟想要傾吐，晚飯后的集體交流恰到好處，大家歡聲笑語(yǔ)，常給彼此帶來(lái)新的啟發(fā)。

　　我們的學(xué)生會(huì)主動(dòng)去找洗菜的阿姨、過(guò)路的大爺甚至村寨黨支書(shū)攀談，了解苗寨里公共區(qū)域的功能。除了傍晚在燈火輝煌的侗寨鼓樓前拍照，學(xué)生也會(huì)有意識(shí)地收集信息來(lái)對(duì)比幾個(gè)鼓樓輻射社區(qū)居民的集體活動(dòng)，了解旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)的人口流動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)生活方式的沖擊。

　　他們對(duì)苗侗文化的理解在調(diào)研過(guò)程中悄然加深，不再停留于書(shū)本和旅游宣傳辭藻，而是真正去關(guān)注人們的生活、習(xí)俗、價(jià)值觀念。

　　更難能可貴的是，在真正進(jìn)入田野調(diào)查之后，通過(guò)參與當(dāng)?shù)厝说纳詈椭饾u深入的訪談，我注意到同學(xué)們逐漸放下了大城市居民的評(píng)判和偏見(jiàn)，真正開(kāi)始嘗試打開(kāi)心扉，從當(dāng)?shù)厝说囊暯侨タ创⒗斫夂徒邮墚?dāng)?shù)氐奈幕?/p>

　　與此同時(shí)，調(diào)研又讓他們能與當(dāng)?shù)乇３忠欢ǖ木嚯x，除了建立情感上的同理心，還可以進(jìn)行理性的分析。

　　我不由為學(xué)生在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的開(kāi)闊心胸和樂(lè)于接納的品質(zhì)而驚嘆，也真心為他們驕傲。他們逐漸展現(xiàn)的正是優(yōu)秀的人類學(xué)家所追求的品質(zhì)。